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🎹 CrĂ©ation | Cybernetruc #11

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🎹 CrĂ©ation | Cybernetruc #11

#IA, Ă©pisode 11. À l'heure de l'intelligence artificielle, est-il encore nĂ©cessaire de "crĂ©er" ? On se pose la question en invoquant Nick Cave, Auguste Renoir, Proust et Jacques Sternberg. Bienvenue.

François Houste
Mar 6, 2023
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🎹 CrĂ©ation | Cybernetruc #11

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CYBERNETRUC! explore de maniĂšre irrĂ©guliĂšre nos imaginaires technologiques et numĂ©riques. À chaque billet on divague, on imagine et on n’a pas forcĂ©ment les rĂ©ponses. Vous ĂȘtes aujourd’hui pas loin de cent quarante Ă  lire cette lettre. Bonne lecture ! 😉

Fichier:Pierre-Auguste Renoir - La GrenouillĂšre.jpg — WikipĂ©dia

Des [💿], [📗] ou [📰] ? Cliquez, ils vous emmĂšneront vers des complĂ©ments d’information.

🌅 Impression

L’apparition d’une nouvelle forme d’art dĂ©chaĂźne toujours les passions. Certains crient au scandale. D’autres crient au gĂ©nie. Les rĂ©volutions artistiques n’ont jamais laissĂ© qui que ce soit totalement indiffĂ©rent, et ce depuis les premiers temps de l’art. Il y a fort Ă  parier qu’au fond des grottes, les premiĂšres reprĂ©sentations de mammouth suscitaient dĂ©jĂ  des dĂ©bats enragĂ©s.

Et pourtant, arrive un moment oĂč au-delĂ  du scandale, tout artiste Ă©mergeant devient une Ă©vidence, sinon une institution. C’est peut-ĂȘtre Marcel Proust – oui, encore – qui en parle le mieux quand il dĂ©crit dans un article du Figaro la rĂ©ception qu’ont reçue les premiĂšres toiles d’Auguste Renoir au cours du XIXe siĂšcle [📄]. Et surtout la lumiĂšre qu’apporte l’artiste sur le monde dans le regard du chroniqueur :

Quand Renoir commença Ă  peindre on ne reconnaissait pas les choses qu'il montrait. Il est facile de dire aujourd'hui que c'est un peintre du XVIIIe siĂšcle. Mais on omet, en disant cela, le facteur temps, et qu'il en a fallu beaucoup, mĂȘme en plein XIXe, pour que Renoir fĂ»t reconnu grand artiste. Pour y rĂ©ussir, le peintre original, l'Ă©crivain original, procĂšdent Ă  la façon des oculistes. Le traitement – par leur peinture, leur littĂ©rature – n'est pas toujours agrĂ©able. Quand il est fini, ils nous disent : Maintenant regardez. Et voici que le monde, qui n'a pas Ă©tĂ© créé une fois, mais l'est aussi souvent que survient un nouvel artiste, nous apparaĂźt – si diffĂ©rent de l'ancien – parfaitement clair.

Difficile de savoir si les tremblements que provoquent aujourd’hui les intelligences artificielles gĂ©nĂ©ratives dans le monde des arts auront l’ampleur de la rĂ©volution impressionniste. Comparer MidJourney ou OpenAI Ă  Renoir, Monet ou Camille Pissarro semble aujourd’hui
 dĂ©placĂ©.

Et pourtant, l’arrivĂ©e des visuels issus de ces programmes a bien provoquĂ©, au cours des derniers mois, un choc. Il y a bien, dĂ©sormais, une esthĂ©tique de l’intelligence artificielle, faite de certaines couleurs, de certaines formes, d’une certaine lumiĂšre, d’un certain type de composition et d’un certain nombre de doigts Ă  chaque main [📄]. Quelque chose qui fait qu’un visuel créé Ă  l’aide d’une IA se reconnaĂźt immĂ©diatement, comme une signature. Une esthĂ©tique qui rend, comme toute nouvelle vision du monde, certaines crĂ©ations antĂ©rieures un peu plus datĂ©es, passĂ©es, has been. Qu’on crie au scandale ou au gĂ©nie, l’esthĂ©tique des IAs restera et marquera.

Mais, au-delĂ  de celle de l’esthĂ©tique, une question demeure : que font les intelligences gĂ©nĂ©ratives Ă  notre imagination ?

⭐ Imagination

Amazon.fr - Univers zero - STERNBERG JACQUES - Livres

Jacques Sternberg [📄], auteur belge plus que prolifique, de formats courts, de nouvelles de science-fiction et de contes fantastiques, publiait en 1970 un recueil nommĂ© Univers ZĂ©ro [📗]. L’ensemble des nouvelles qui le composent gravitent autour de l’idĂ©e de fin : fin du monde, fin de la vie, fin de l’ambition, fin de l’aventure
 et pourquoi pas fin de l’imagination.

Dans la nouvelle Le Navigateur (publiĂ©e originellement en 1956), il dĂ©crit un univers dont chaque recoin a Ă©tĂ© explorĂ©, dont chaque espĂšce a Ă©tĂ© dĂ©couverte, chaque civilisation contactĂ©e. Et tout connaĂźtre de l’univers dĂ©bouche, naturellement, sur la fin de l’imagination :

Ceux qui rĂȘvaient Ă  la conquĂȘte de l’espace imaginaient sans doute des choses beaucoup plus Ă©tonnantes que celles qui me sont entrĂ©es dans le regard au cours de mes voyages. La rĂ©alitĂ© rĂ©trĂ©cit tout, je trouve. Vivre les choses, c’est les banaliser. Et nous avons dĂ©couvert tant de mondes, dĂ©foncĂ© tant de mythes, pulvĂ©risĂ© tant de suppositions, qu’il ne nous est mĂȘme plus possible d’avoir de l’imagination. Les rĂȘves appartiennent Ă  un passĂ© Ă  jamais rĂ©volu. De ce passĂ©, il ne reste Ă©videmment plus rien. L’avenir Ă©galement semble explorĂ© Ă  l’avance, connu, rabĂąchĂ©. Il n’y a plus qu’un Ă©ternel prĂ©sent que je visite depuis trop longtemps pour qu’il puisse encore m’étonner.

Difficile de ne pas faire un parallĂšle entre l’exploration de l’univers qui touche Ă  sa fin et l’explosion des IA gĂ©nĂ©ratives qui rend tout d’un coup l’ensemble des crĂ©ations possibles. Dans leur monde de mathĂ©matique pure, les intelligences artificielles ne peuvent-elles pas tout crĂ©er, donner naissance Ă  chaque variation d’histoire ou de couleur que le cerveau humain pourrait imaginer ? Est-il encore utile de crĂ©er dans un monde oĂč n’importe quelle expression est Ă  portĂ©e d’équation ?

😱 Émotion

https://media.vanityfair.fr/photos/63c6be7b33da3183862d3cf4/16:9/w_2560%2Cc_limit/GettyImages-1420264730.jpg

Dans un article rĂ©cent Nick Cave se dĂ©fend justement du droit et de la nĂ©cessitĂ© de la crĂ©ation. Depuis l’émergence de ChatGPT, l’artiste australien a reçu, comme beaucoup, d’immenses quantitĂ©s de messages contenant des chansons Ă©crites “à la façon de Nick Cave” par l’intelligence artificielle [📄], partagĂ©es par des fans.

Devant ce flot de crĂ©ations, le chanteur commente et qualifie ces textes d’imitations :

ChatGPT may be able to write a speech or an essay or a sermon or an obituary but it cannot create a genuine song. It could perhaps in time create a song that is, on the surface, indistinguishable from an original, but it will always be a replication, a kind of burlesque.

Pour Nick Cave, il manque quelque chose d’indispensable Ă  ces textes pour en faire de vĂ©ritables chansons : il manque l’étincelle intĂ©rieure de l’artiste. La douleur – et dans le cas de Nick Cave, elle est criante – qui a donnĂ© naissance aux textes. Le feu qui ronge le cƓur et le cerveau de l’artiste. Sans cela, ces textes ne sont que du bullshit, a grotesque mockery, loin de la crĂ©ation humaine.

Peu importe qu’ils existent, ils n’expriment rien.

  • 🔄 ApartĂ© : On y revient : l’imitation, le burlesque
 ce qui rend l’intelligence artificielle drĂŽle malgrĂ© elle dans son Ă©chec d’ĂȘtre humaine. On en parlait dans đŸ€Ł Rire, l’opus prĂ©cĂ©dent de Cybernetruc.

🎇 Étincelle 

C & F Éditions

Difficile dans ces conditions de ne pas penser Ă  StĂ©phane Crozat et ses Libres [📕] parus l’annĂ©e derniĂšre chez les copains de C&F Ă©ditions [đŸ’»]. Mais surtout, difficile d’en parler sans dĂ©voiler l’intrigue de ce beau roman de science-fiction. Alors, posons la question de maniĂšre thĂ©orique – et prenez le temps d’acquĂ©rir et de lire Les Libres au passage.

L’existence rĂ©elle de la bibliothĂšque de Babel empĂȘcherait-elle tout acte de crĂ©ation littĂ©raire ? Vous connaissez la bibliothĂšque de Babel ? Non ? Il s’agit d’une bibliothĂšque imaginaire, sortie de la tĂȘte de Jorge Luis BorgĂšs en 1944 et dont les rayonnages - quasiment infinis - contiennent tous les livres de 410 pages possibles (chaque page formĂ©e de 40 lignes d'environ 80 caractĂšres) [📄]. L’intĂ©gralitĂ© des combinaisons de caractĂšres possibles dans ces volumes. Et donc toutes les oeuvres dĂ©jĂ  Ă©crites – de Crime et ChĂątiment [📘] au mode d’emploi de votre lave-linge en passant par cette newsletter.

  • 🔄 ApartĂ© : Depuis 2015, la bibliothĂšque de Babel est d’ailleurs consultable en ligne. Bien entendu, elle ne vous rendra aucun service, mais cet exercice d’application donne une idĂ©e de l’immensitĂ© des possibilitĂ©s de crĂ©ation de contenu.

Il faudrait bien entendu une patience infinie pour retrouver Crime et ChĂątiment dans ses dĂ©dales de couloirs, de piĂšces et dans ses rayonnages. Mais l’oeuvre y serait bien rangĂ©e. Disponible. Lisible.

Quelle utilitĂ© alors de la réécrire ? D’en inventer l’histoire ? D’en imaginer l’intrigue ? Et quelle utilitĂ© de concevoir n’importe quel autre histoire puisqu’elle serait, elle aussi, quelque part dans les rayons de la bibliothĂšque. StĂ©phane Crozat se pose cette question dans Les Libres, en faisant un enjeu de son intrigue.

Nick Cave apporte sans doute la rĂ©ponse Ă  cette question : crĂ©er n’est pas seulement produire, c’est exprimer son propre univers, brĂ»ler son propre feu, faire briller sa propre Ă©tincelle. C’est crĂ©er le monde Ă  chaque fois, comme Renoir le faisait pour Marcel Proust.

Et c’est ce qu’aucune intelligence artificielle, ne pourra jamais de faire.

  • 🔄 ApartĂ© : Oui, j’ai laissĂ© volontairement de cĂŽtĂ© la question des sources, des inspirations, des droits et de la façon dont les IA gĂ©nĂ©ratives pillent les crĂ©ations d’autres artistes. On en a dĂ©jĂ  un peu parler (voir đŸŽ© Illusion) et on en reparlera, soyez-en assurĂ©s.

Je vous laisse gamberger lĂ -dessus ?


Un petit mot à propos de l’auteur ?

François Houste est consultant au sein de la bien belle agence digitale Plan.Net France et auteur des Mikrodystopies, de trÚs courtes nouvelles qui interrogent sur la place des technologies numériques dans notre quotidien.

Retrouvez-moi sur Twitter ou Mastodon pour continuer la discussion.


Merci de votre attention et à la prochaine fois pour parler d’autres choses !

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2 Comments
Julien Djoubri
Writes Pop-Ubik || Newsletter
May 9

La partie sur Nick Cave est vraiment intéressante et pourrait mériter un article à part entiÚre presque. Super lecture !

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Cyroul
Writes NovFut, les Nouvelles du Futur
Apr 19

Magnifique ! Merci.

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